Hver dag lider grise værre forhold - de kastreres, for klipper halen af uden bedøvelse. De har ingen plads og viser alle tegn på mistrivsel. Her snakker vi om en accepteret praksis af dyremishandling for billigt kød - en praksis som alle der ikke skære kød fra eller spiser rent økologisk svinekød støtter op om.
Her konfronteres man med det ovenstående (som endda for mange ikke er ny) - og til tros for den allerede etablerede viden og støtten op om sådan en industri, forages man.
For mig er det forstyrrende ikke “værket” men dobbeltmoralen i forargelsen over det og at der stadig mangler stort nok intiativ til ændring så længe lidelsen er usynlig.
Med det sagt kan man jo modspille værket og tager mad med til dem. Hvordan det vil blive modtaget ved jeg ikke, men det er en mulighed… ligesåvel som det er en mulighed at se passivt til mens de sulter ihjel.
Jeg er enig, og jeg synes faktisk at det er et rigtig godt værk af samme årsag. Ja, det er synd for grisene, men hvis man virkelig synes at det er synd for dem, så kan man jo tage forbi og aflive dem.
Han har jo ret i, at de her grise, selvom de sulter ihjel, stadig har bedre forhold end hjemme i stalden. Så hvad er problemet egentlig, ud over at det ikke er skjult?
Der er meget provokunst som jeg ikke giver noget for, f.eks. alt hvad Ibi-Pippi “laver” (hærværker). Men det her synes jeg fungerer.
det er generelt et meget grovt billede den gennemsnitlige person har af landbruget.
Hvis ikke alle svineavlere i øjeblikket står med en politianmeldelse, så er det 100% ikke til sammenligning med hvad dette misledte individ havde gang i
Der er mange ting der i specifikke sammenhæng er lovlige, men under andre omstændigheder er ulovlige. Uden Sammenligning ellers; så må staten jo fængsle folk, men som privatperson må du ikke frihedsberøve andre.
Det er vigtigt vi genbesøger den slag foranstaltninger, i tråd med at vores viden og kultur ændre sig, ellers laver vi for mange uetiske ting, ganske enkelt fordi det engang var ok og nu forgår udenfor synsvidde. Af bl.a. de årsager er det ikke praksis at politianmelde konventionelle landbrugere for dyrplageri (selvom det sker, bl.a. i forhold til ulovlig halekurpering)
Vores dyresyn har ændret sig meget over et par generatione, hvilket både værket og reaktionerne vidner om.
Jeg har besøgt konventionelle svinestalde, som kritikken er rettet imod, jeg har selv haft frilandsgrise. Vi har et groft billede af konventionelt svine landbrug fordi det er forældet og groft.
Hver dag lider grise værre forhold - de kastreres, for klipper halen af uden bedøvelse. De har ingen plads og viser alle tegn på mistrivsel. Her snakker vi om en accepteret praksis af dyremishandling for billigt kød - en praksis som alle der ikke skære kød fra eller spiser rent økologisk svinekød støtter op om.
Her konfronteres man med det ovenstående (som endda for mange ikke er ny) - og til tros for den allerede etablerede viden og støtten op om sådan en industri, forages man.
For mig er det forstyrrende ikke “værket” men dobbeltmoralen i forargelsen over det og at der stadig mangler stort nok intiativ til ændring så længe lidelsen er usynlig.
Med det sagt kan man jo modspille værket og tager mad med til dem. Hvordan det vil blive modtaget ved jeg ikke, men det er en mulighed… ligesåvel som det er en mulighed at se passivt til mens de sulter ihjel.
Jeg er enig, og jeg synes faktisk at det er et rigtig godt værk af samme årsag. Ja, det er synd for grisene, men hvis man virkelig synes at det er synd for dem, så kan man jo tage forbi og aflive dem.
Han har jo ret i, at de her grise, selvom de sulter ihjel, stadig har bedre forhold end hjemme i stalden. Så hvad er problemet egentlig, ud over at det ikke er skjult?
Der er meget provokunst som jeg ikke giver noget for, f.eks. alt hvad Ibi-Pippi “laver” (hærværker). Men det her synes jeg fungerer.
det er generelt et meget grovt billede den gennemsnitlige person har af landbruget. Hvis ikke alle svineavlere i øjeblikket står med en politianmeldelse, så er det 100% ikke til sammenligning med hvad dette misledte individ havde gang i
Der er mange ting der i specifikke sammenhæng er lovlige, men under andre omstændigheder er ulovlige. Uden Sammenligning ellers; så må staten jo fængsle folk, men som privatperson må du ikke frihedsberøve andre.
Det er vigtigt vi genbesøger den slag foranstaltninger, i tråd med at vores viden og kultur ændre sig, ellers laver vi for mange uetiske ting, ganske enkelt fordi det engang var ok og nu forgår udenfor synsvidde. Af bl.a. de årsager er det ikke praksis at politianmelde konventionelle landbrugere for dyrplageri (selvom det sker, bl.a. i forhold til ulovlig halekurpering) Vores dyresyn har ændret sig meget over et par generatione, hvilket både værket og reaktionerne vidner om.
Jeg har besøgt konventionelle svinestalde, som kritikken er rettet imod, jeg har selv haft frilandsgrise. Vi har et groft billede af konventionelt svine landbrug fordi det er forældet og groft.